獸王的理想國

上禮拜六，為了隔日要前往猴硐拍貓的行程，把心一橫，就跟著千殺去博愛路的相機街了

我們的目標是購買雙Kit鏡組裡面的55-250mm那隻，為了湊齊窮人三寶的最後一環(?)

上面那張拼貼是在公館夜拍，ISO 800，快門大約1/10~1/20左右，光圈f4~f6.3之間的眾多失敗作之中挑剩的(?)

不是我在說，我之前被廣角鏡還有大光圈定嬌鏡養壞了，現在動不動就想要開f1.8、2.0來拍

這下子換了望遠變嬌我可慘了~XD

一開始拍的時候好像在看狙擊槍一樣XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD

拉到250mm嬌段的時候，那個鏡頭晃呀晃的，超～～～～難控制我的手不要抖的說QAQ

在快門大約1/10的時候，大概十張毀掉九張，1/15的時候，成功率大概五張出兩張

到了1/20才逐漸超過五成以上的成功率，畫面比較穩定了

姆喔，我該練臂力了嗎XD?

下面是窮人三寶的合照XD

在博愛路逛的時候~

其實後來我們依照慣例(?)，不只是買了本來想要的鏡頭而已

而是敗了更多...............oTL

這一下可是連新的相機包、腳架都給他一次到齊了！

姆喔！真是大滿足！QAQ

好多年前在高職的時候，雖然也有一台Nikon電子式相機 (底片機)

不過那個時候什麼都很貴，而且很窮，其實根本不用談添購設備這回事

光是每次出去拍完照片，我都要努力存錢洗照片XD

到了多年後的現在重拾攝影的樂趣，真的，數位化之後對於玩攝影的窮人來說絕對是個福音

現在窮人也玩得起了呢~@D@/

貓照片過兩天PO，其實千已經先在創革寫真社PO了一次了~

不過我大概會挑一些千沒有PO的東西吧~

聽完超潮攝影大師的演講回來了☆

以下演講回憶...

謎之音：首先，這次的行銷負責人是個渾蛋！

用時尚跟潮來包裝這位大濕，結果大濕都在講愛與關懷還有吃素啊！

根本是在上現代藝術的鑑賞.........oTL

筆記開始：

大濕：我決定離開時尚雜誌，我們應該拋棄物質。所以我存了點錢在夏威夷買了塊地，我開了間農場，想要當農夫大濕：我們應該遠離非死不可、遠離網路，應該要吃素，要重視環保，不要被錢控制，要關心平衡。去森林獨自一人，要思考自己。

大濕：我年輕的時候很想賺錢，很想要在紐約很好很好的素食餐廳吃一頓，我十五歲就逃家，因為我在學校被霸凌。
大濕：我喜歡數位相機，那比較環保。
大濕：我不喜歡人家看到我跟那些很有才華的人們一起努力創造出來的影像，然後說那些是「電腦特效」。
大濕：我很崇拜麥可，他是現代的犧牲者，那些平常的人都很想要看巨星被重重的摔下來，汙點被放大檢視，就像黛安娜王妃本來那樣高高在上的公主，當她說出查爾斯王子的外遇，所有的媒體都變得嗜血
大濕：我沒有批判任何人的意思，任何人都不應該批判特定的人。(謎之音：但是你拍的照片都超級批判的啊！)
大濕：我以前接工作都不太多想，但是我盡量在所有的工作之中放入我的想法，那些會登在雜誌上的東西，時尚雜誌就是我的畫廊
大濕：所以我接了鞋子的廣告，然後我很反對像麥當勞那種速食，那些東西最後都只有窮人吃得起，我想要表達那種批判，所以我在鞋子廣告上放了超巨大的漢堡
大濕：可是有一天我居然接了漢堡王的廣告......然後我就隨便拍了，那次的工作很痛苦，我沒有想要表達什麼
大濕：這張是很漂亮的花園，我有時候只是想要單純的拍漂亮的東西，其實也沒有要表達什麼意圖

大濕：後來我決定拋棄工作，我以前好窮，工作對我很重要，安迪‧沃荷給了我人生第一份工作，我居然決定拋棄工作
大濕：我好想當農夫

大濕：可是後來我發現我還是喜歡攝影，所以後來我開始幫美術館拍照，我覺得很有意義
大濕：之前有段時間藝術品被炒作，一個畫作可以被炒作到幾千萬，那是價格！不是藝術的價值！
大濕：我第一次被採訪的時候才15歲，那個時候記者問我，什麼是藝術，我回答「藝術可以改變世界」，記者笑我天真，怎麼可以這樣呢？我們怎麼可以沒有藝術呢？
大濕：我為了批判藝術品被炒作，我製造了情境，把畫作放到淹大水的博物館之中

有什麼來著........

翻譯：現在是Q&A時間，現在請看看第一個問題~
翻譯：請問大濕您最喜歡的相機品牌是？
大濕：(把紙條甩在桌上)

大濕：呃....我....我不是要批判問這個問題的人.....

大濕啊！這個問題一問下去，你知道全場的人才開始打起精神嘛！？
其實有點覺得被這個演講活動的行銷給騙去了.....

大家都是想去聽時尚攝影，結果聽了半天的藝術心得......

要愛，不要物質 ( 睡著)

很久很久以前，這世上的哥布林本來沒有輪子的概念。

然而有一天，一位偉大的哥布林智者打磨出了這個看似圓滾滾的玩意兒。起初沒有哥布林想到這能幹麻。

不過陸續的有工程師提出，這個東西可以安裝到箱子上面，成為運輸或交通的工具。

這想法真是太偉大了。

接下來，另外一位哥布林工程師認為，這個輪子應該要把前面作大，這樣才符合運輸的出力效益。

另外一個老是愛唱反調的工程師堅決的反對，牠認為只有輪子在後面，才是真正的完美設計。

因此，兩方的學說分別被稱呼為「前輪學派」以及「後輪學派」，整個哥布林世界沸騰了起來，爭論不休。

牠們各自找了很多理由攻擊對方，並且指摘對方的疏失，吵到後來完全離題了！

就在這個時候，一位年輕又大膽，極具前衛思想的哥布林說：

「為何我們不作兩邊一樣大的輪子呢？」

這個說法被斥責為邪門歪道，許多學派專家紛紛指責這個年輕的哥布林，很快的這個學說立刻被輿論淹沒了。

「明明兩個輪子應該要一樣大啊......」

這位年輕的哥布林被放逐到世界的角落去，始終無法忘懷。

一般來說是這樣的。

我們閱讀過很多故事，而且人類的心智非常容易接受故事的灌溉。

電影在訴說故事，廣告在訴說故事，政客在訴說故事，抗爭的人民在訴說各自的故事。甚至你我在書寫記錄、創造影像圖片、錄影時，都是在表達屬於某個觀點的故事。

而在這些故事中，最容易被記住的東西， 來自於「有名字」的互動情節。一群人坐在馬路上表達政治理念，並且試圖反抗當局的驅趕。這是一個事件，但是很難被記得。而若是「凱達格蘭大道聚集數萬名紅 杉軍，意圖衝擊民進黨政府的統治根基。」這樣以名詞賦形的描述，立刻就強化了故事。

為何僅僅是冠上了名詞，整個描述可以變得不同呢？那是因為我們給予了文化性的賦形。當我們習慣運用這些名詞來描述這個文化裡面產生的東西，那就成就了一個想像空間。也就是說，要有想像元素，首先要建立的是讀者對於你所運用的名詞的感受。(講難聽一點就是偏見、刻板印象。)

因此我說，命名是說故事、營造世界觀的開始。

該是東方世界的玄幻故事，就該給予東方風格的名詞來做稱呼。大牛、李三，那是偶爾使用就好的NPC名字，是初始情境之中用過即丟，很難被賦予感情的名字。

而該是西方奇幻的幻想故事，就該試著查 詢歐美文化對於不同名詞的觀感，即使是中文環境的使用者，對於「安娜」或者「薇薇安」，也會有不同的字詞感受。杜斯妥也夫斯基、葉卡捷琳娜一聽就是坳口的 俄羅斯名，反正俄國人都叫喵喵夫斯基。而查理、彼得或保羅，就是聖經裡面用到爛掉，懶得想名字的歪國人家族中十個男性有八個都重複用過的菜市場名。

人名比較容易發現文化風格，但是很多具象的文化元素用詞，影響之深，恐怕超乎你我想像之外。

今天上午看完了2012，下午跑去南海路挑戰K島有名的黃貓霸主(誰)

不過霸主今天似乎忙著巡邏領地，好像沒露啥臉(遠目)

只拍到黃貓霸主雄姿英發的背影(屁)

不過倒是遇到生了四隻小貓的歡樂貓家族，當場上演了一場貓拳擊的慘烈現場(?)

另外，也遇到了人稱金銀妖瞳的貓界明星(?)三花娘娘！

三花娘娘看著湖邊的呆頭呆腦的白鷺鷥，似乎引發了狩獵的天性

差點沒有直撲湖裡這樣......(汗)

順道一提，今天看到了好多帶著小白的高階人士啊......(遠目)

還有人帶著雙眼LOMO機在拍呢XDDDDD

假日的植物園真是危險的地方(啥)